por Konuco | Mar 18, 2021 | Destacadas, Indígenas
Desde el pasado 16 de febrero de 2021 Miguel García Paí de 23 años de edad y Álvaro Pascal García de 18 años se encontraban desaparecidos, ellos salieron de su resguardo en búsqueda de nuevas oportunidades laborales para el sostenimiento de sus familias. La información de la comunidad es que esto había sucedido en inmediaciones del Corregimiento de Llorente y la Vereda de Inda Sabaleta perteneciente al Municipio de Tumaco.
Al no tener ninguna noticia del paradero de nuestros jóvenes, el pasado 10 de marzo emitimos un comunicado donde denunciábamos la desaparición de los dos jóvenes quienes pertenecían a los resguardos indígenas Awá de El Gran Sábalo y Hojal la Turbia. Solicitamos a las autoridades competentes activar sus protocolos de búsqueda y al ver que no teníamos ninguna respuesta sobre su paradero, en el marco de la autonomía que tenemos como pueblo indígena, decidimos conformar una Misión Humanitaria Awá.
El 16 de marzo de 2021 la Misión Humanitaria Awá parte a tempranas horas dirigiéndose al corregimiento de Llorente donde se reúnen integrantes de los resguardos asociados a UNIPA, quienes deciden participar activamente de esta Misión con el objetivo de ingresar a Inda Sabaleta en búsqueda de los dos jóvenes que se encontraban desaparecidos.
Siendo las 9 am guardias indígenas Awá entre hombres y mujeres inician la búsqueda caminando por trochas, siendo las 6 pm encuentran el primer cuerpo ya sin vida de Álvaro Pascal, a una hora más de camino también encuentran el cuerpo de Miguel García, al parecer sus cuerpos tenían señales de tortura y estaban en estado descomposición. Se procede a realizar el levantamiento por parte de las autoridades indígenas y al día siguiente, en la mañana del 17 de marzo una comisión lleva los cuerpos hasta medicina legal en la ciudad de Tumaco.
Este hecho tiene consternado a nuestro pueblo Awá al ver la vulnerabilidad de nuestras familias Awá en especial nuestros niños, niñas y jóvenes quienes no cuentan con ofertas de educación técnica o superior, ni tampoco con oportunidades laborales que les permita desarrollar un proyecto de vida en sus territorios.
Si bien la Misión Humanitaria Awá mantenía la esperanza de encontrar con vida a los jóvenes, desafortunadamente esto no sucedió. Seguimos viendo como nuestro pueblo Awá es diezmado por diferentes hechos violentos, estas muertes se suman a los 35 asesinados en tiempo de pandemia y 8 desaparecidos, de los cuales 4 compañeros indígenas Awá del resguardo Hojal la Turbia se encuentran con paradero desconocido desde el día 30 de diciembre de 2020.
El llamado que hacemos a todos los actores del conflicto armado legales e ilegales es a que respeten la vida de nuestro pueblo Awá. En estas últimas tres décadas hemos insistido que la guerra que libran no es nuestra, somos un pueblo milenario que ha ocupado de manera respetuosa este territorio heredado por nuestros ancestros SINDAGUA, caracterizándonos por ser un pueblo solidario, pacífico y respetuoso de la diversidad cultural de esta región.
Nuestras exigencias han sido reiterativas, invitamos a que se le de seguimiento a todos los comunicados que día tras día emitimos y frente a los cuales no encontramos respuestas institucionales, quedándose en papeles, palabras y actas de compromisos que se quedan en el olvido administración tras administración, causando un desgaste comunitario sin que las necesidades estructurales del pueblo Awá sean atendidas profundizando nuestra vulnerabilidad.
Finalmente solicitamos al Diario del Sur que rectifique, aclare o modifique la nota de prensa emitida sobre el tema el día 15 de marzo de 2021.
por Konuco | Mar 16, 2021 | Destacadas, Indígenas
La Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC, en su calidad de Autoridad Nacional de Gobierno Indígena informa que desde este lunes 15 y hasta el 26 de marzo, una delegación solidaria proveniente del Principado de Asturias/España con presencia de diputados del Parlamento Europeo y español y representantes de organizaciones sociales, visitará regiones de Colombia azotadas por el conflicto armado interno, la re-paramilitarización de los territorios, la falta de garantías para la vida de la dirigencia social, el incumplimiento de los Acuerdos de Paz.
En Asturias funciona, desde hace 20 años, un programa de acogida temporal para personas de la dirigencia social amenazada de muerte: 125 colombianos-as han recibido protección en territorio astur, dos fueron asesinados al regreso al país, Luciano Romero y Henry Ramírez.
La delegación asturiana visitará -invitada por organizaciones colombianas de derechos humanos- áreas del norte del Cauca, Valle y Meta que están en disputa entre grupos del narcotráfico, insurgencias y fuerza pública. También se visitarán zonas de Bogotá afectadas por la violencia como Soacha, Ciudad Bolívar y el Sumapaz, y sostendrá reuniones con el embajador de España, la OACNUDH y altos funcionarios del gobierno responsables de temas como protección, justicia, restitución de tierras, uso abusivo de la fuerza, violaciones del DIH y actos tan graves como el bombardeo de menores de edad.
En Asturias preocupa la sistematicidad de los ataques contra la dirigencia social y la impunidad, por eso seguirá acogiendo este año a personas en riesgo y se producirá el XVII Informe como un aporte de la diplomacia ciudadana por la paz y los derechos humanos en Colombia.
Para contacto [email protected] – [email protected] Javier Orozco Peñaranda,Coordinador del Programa Asturiano de Derechos Humanos y técnico de la Delegación asturiana. Teléfono 316-8412063
Integrantes XVII DELEGACION ASTURIANA
1. Lucía Muñoz Dalda, diputada por Balears (Illes) en el Congreso de los Diputados de España, integrante del Grupo Confederal Unidas Podemos.
2. Manu Pineda, Europarlamentario integrante del Grupo Confederal de la Izquierda Unitaria Europea/Izquierda Verde, Nórdica
3. Nathalia Gamarra Syniuk, Ingeniería Sin Fronteras
4. Beatriz Merás Colunga, Asamblea Moza D´Asturies.
5. Marta Mosquera Guimeráns, Pasaporte español PAJ994144
6. Javier Orozco Peñaranda. Coordinador del Programa Asturiano de Derechos Humanos.
7. Javier Arjona. Soldepaz.Pachakuti.
por Konuco | Mar 15, 2021 | Destacadas, Indígenas
Los Mercados Campesinos, estrategia de desarrollo económico que lidera la Administración Municipal, son referente para 20 mujeres indígenas del Proyecto Nasa, del norte del Departamento del Cauca, quienes viajaron a Medellín para recibir capacitación y conocer experiencias exitosas de comercialización de productos.
Estas mujeres se encuentran trabajando en iniciativas de empoderamiento económico y producción agroecológica. Al visitar los Mercados Campesinos de Medellín buscan mejorar sus canales de comercialización y evitar demoras y malas prácticas en sus procesos.
“Es un honor compartir esta experiencia con las mujeres Nasa y escuchar los retos que enfrentan para comercializar sus productos. Las recibimos con afecto y garantizamos que este proceso de transferencia de conocimientos pueda ayudarles a mejorar sus estrategias, crecer más y generar bienestar en sus comunidades”, señaló la subsecretaria de Desarrollo Rural, Juliana Colorado.
La visita contó con el apoyo de la Gerencia de Etnias de la Alcaldía de Medellín, haciendo énfasis en la necesidad de que las mujeres indígenas se empoderen en aspectos económicos y sociales.
“Reconocemos la importancia de preservar las raíces de nuestras mujeres indígenas y entendemos que durante el confinamiento muchos de sus emprendimientos no obtuvieron los ingresos necesarios para subsistir. Por eso, es clave ese tipo de acompañamientos, ya que pueden adquirir herramientas para potenciar su crecimiento”, manifestó la gerente étnica, Farlin Perea Rentería.
Por su parte, Marisol Peña, indígena proveniente de Toribío, Cauca, dijo que “estos conocimientos son muy importantes para aplicarlos en nuestros resguardos. Gracias a este trueque de sabidurías vamos a realizar acciones que nos permitan crecer y cuidar la naturaleza”.
Los Mercados Campesinos, que funcionan hace 32 años, se han posicionado como uno de los programas más queridos por los medellinenses. Con la pandemia, además de su tradicional presencia en 21 plazas y parques de la ciudad, se adaptaron a la virtualidad y crearon la plataforma Compra Local, además de estrategias innovadoras como los camiones móviles y alianzas con establecimientos como el Éxito y Terpel.
por Konuco | Mar 9, 2021 | Destacadas, Indígenas
El Portal de noticias sobre ciencias espaciales de la American Geophysical Union, EOS publicó una reseña sobre el artículo La construcción del paisaje agrícola prehispánico en los Andes colombianos: el caso de la Sabana de Bogotá de la revista SPAL-Revista de Prehistoria y Arqueología escrito por la profesora e investigadora histórica de la Universidad Nacional, Lorena Rodríguez Gallo.
Gracias a la combinación de varias disciplinas y técnicas, a través de fotos históricas de la Sabana de Bogotá, comparadas con evidencias paleobotánicas y el análisis de fotos aéreas recientes, se descubrieron los vestigios de la existencia de un sofisticado sistema de tecnología hidráulica implementado por los Muiscas, compuesto por estructuras denominadas camellones y canales, “El sistema hidráulico Muisca, fue una respuesta a las constantes inundaciones de la región. El sistema permitió a los Muiscas producir grandes cantidades de alimentos y crear zonas de mitigación con una gran biodiversidad”. Este mapeo fue interpretado en una ilustración que muestra aproximadamente cómo lucía la Sabana de Bogotá en la época precolombina.
Los autores de la reseña, los escritores científicos Camilo Garzón y Santiago Flórez hacen un contexto de la cultura Muisca en la Sabana de Bogotá; el funcionamiento de los canales; su desmonte por parte de los conquistadores, y el método multidisciplinario que utilizó la profesora Rodríguez para lograr el mapeo del sistema, «La cartografía histórica y la toponimia (el estudio de los nombres de los lugares y la nomenclatura) también proporcionaron recursos esenciales. Por ejemplo, Rodríguez descubrió que, en Soacha, un municipio del área metropolitana de Bogotá, había muchas palabras derivadas de ´chucua’, la palabra de origen Chibcha que significa laguna. No hay ninguna laguna en la zona, pero la palabra aparece en repetidas ocasiones que sugiere que en el pasado hubo una laguna o una zona de mitigación».
por Konuco | Mar 3, 2021 | Destacadas, Indígenas
Ante presidentes y delegados de organizaciones indígenas, miembros de la Mesa Permanente de Concertación, así como subcomisionados de salud y el Viceministerio del Interior, el Ministerio de Salud y Protección Social presentó el Plan Nacional de Vacunación contra el covid-19, con el fin de unificar criterios para la inmunización de estas poblaciones.
«Un objeto importante de esta reunión es presentar el Plan Nacional de Vacunación; creo que esta instancia nos debe apoyar muchísimo en toda la implementación», apuntó Fernando Ruiz Gómez, ministro de Salud y Protección Social.
El país afrontó un proceso complejo de covid-19 en una primera gran etapa, en la que el reto fue minimizar el impacto del virus y sus consecuencias. Ahora, en una segunda, se busca lograr la inmunidad de rebaño con la vacunación del 70% de los colombianos, dentro de las diferentes condiciones culturales, autóctonas, de cada una de sus visiones y libertades que tiene cada persona.
Esto incluye, por supuesto, la inmunización de los pueblos indígenas, lo que se convierte en un gran reto y oportunidad para preservar y luchar por la vida.
Ruiz Gómez aseguró que «hemos hecho un énfasis muy grande en las poblaciones indígenas y en las poblaciones afrocolombianas en el Plan Nacional de Vacunación, y hemos tenido una gran preocupación porque eso sea lo más incluyente y lo más integrado posible. Lo que construyamos, lo construimos entre todos y para todos», agregó.
Además, señaló que el Decreto 109 de 2021 contempla la unificación de fases y etapas de priorización, según las condiciones de georreferenciación de determinadas comunidades, con el fin de garantizar la vacunación de la totalidad de la población.
«Para los pueblos que quieran incluirse en el Plan estamos pensando en una vacuna de una sola dosis», indicó el jefe de la Cartera, ya que con las de dos dosis puede ser inefectivo porque se corre el riesgo de no encontrar a la persona nuevamente; pero aclaró que esos biológicos, del laboratorio Janssen, llegarían en mayo.
Sin embargo, el proceso avanzará más rápido dependiendo de la ubicación de los grupos poblacionales, de acuerdo con su proximidad a los cascos urbanos y la facilidad en el acceso se podrán aplicar otras vacunas.
También indicó que para las comunidades indígenas que no tienen interés en la vacunación, «allí hay un gran respeto por sus consideraciones de la salud propia, pero si quisiera que nos dieran una oportunidad de conversar sobre las vacunas y sus propiedades».
Añadió que hay mucha desinformación, lo que hace que las personas se muevan bajo miedos, por eso es importante llegar con información verídica para motivar hacia la vacunación con respeto y que los ciudadanos tomen la decisión con información concreta.
Para el ministro de Salud el mayor temor es que tras la vacunación de gran parte de los colombianos, quede un grupo grande de personas susceptibles, que se puedan convertirse en focos de contagio y riesgo de alta mortalidad.
SISPI
En el encuentro se abordó, también, el Sistema Indígena de Salud Propio Intercultural (SISPI). «Debemos actuar con la mayor celeridad posible en las acciones de salud pública para los pueblos indígenas en el marco del SISPI, propendiendo por garantizar las condiciones de bienestar para las comunidades», afirmó Ruiz.
Avanzar de manera articulada entre las comunidades indígenas y el Ministerio de Salud en el SISPI, le permitirá a las comunidades indígenas consolidar su sistema propio de salud e implementación.
El máximo funcionario se refirió al fallecimiento del líder indígena Luis Fernando Arias, quien no ganó la batalla frente al covid-19.
«Realmente ha sido una pérdida irreparable, ese vacío no lo vamos a llenar fácilmente, nosotros lo sentimos en una proporción muy alta. Personalmente, tuve la oportunidad de trabajar con él cuando fui viceministro y sentí su amistad y su cercanía, eso nos duele, pero debe servirnos de incentivo para avanzar y para lograr muchas de las metas que Luis Fernando, como todos los líderes indígenas, tenía y que seguimos manteniendo», expresó.
